EUROPEUS

Moi aussi, j’aimerais bien me voir offrir la possibilité de sourire et rire au sujet de ces Musulmans dont je fais partie. N’en ai-je pas le droit ? Qui me l’interdit? Une Fatwa? La censure? Attention, nous parlons ici de rire et non de moquerie gratuite ou autres mauvaises blagues sous la ceinture dénigrant l’Islam. Parodier un Musulman sans le priver de sa dignité doit bien encore être possible, non? S’étaler sur ses présumées faiblesses, sans pour autant traîner sa religion dans la boue, aussi.

«Le rire, c’est bon pour la santé», me disait mon médecin. Le rire libère, ouvre la voie à de nouvelles pensées, fait que l’objet devienne sujet. L’Autre devient un homme en chair et en os, avec ses forces et ses faiblesses, comme chacun d’entre nous. Pourtant, il faut croire que quelques uns ne trouvent pas cela amusant, y compris parmi mes frères musulmans.

Le célèbre artiste politique Hans Haacke dit aujourd’hui avoir peur de s’attaquer à l’Islam. Un  sujet, selon lui, «trop explosif». Du moins est-ce ce qu’il affirma à l’occasion de l’ouverture de ses expositions berlinoise et hambourgeoise. Et d’expliquer plus précisément sa retenue par la crainte qui est la sienne qu’un traitement humoristique de l’Islam ne mette en danger toute personne choisissant de le faire. Sans s’en rendre compte, Haacke ne crée ici rien de moins qu’une nouvelle caricature: celle d’un Islam représenté comme un danger invisible et explosif, tentaculaire, à même de frapper partout.

Autre exemple: le comédien Hape Kerkeling, rendu célèbre par ses apparitions télévisuelles hardies et provocantes qui explique ne pas vouloir faire de l’Islam un sujet… par peur. Jamais, dit-il, il n’enverra le reporter Horst Schlämmer (l’un des personnages qu’il incarne dans ses spectacles) dans une mosquée: «L’y envoyer reviendrait à le faire évoluer dans un champ de mines !» Mosquée et champ de mines? Monsieur Kerkeling, laissez-moi vous inviter à prendre le thé dans une mosquée, même déguisé en monsieur Schlämmer si vous le souhaitez. Vous serez étonné d’y voir que nombreux de vos admirateurs peuvent fréquenter un tel lieu de culte.

Le monde tourne décidément à l’envers: lorsque l’année dernière, l’artiste Gregor Schneider voulait installer une copie de la Kaaba sur la place St. Marc de Venise, le projet fut grandement contesté. Non pas par des «islamistes», mais par les représentants de la ville, l’Eglise et des soi-disants «islamologues» qui justifiaient alors leurs positions au motif que la pose d’une telle sculpture pourrait attirer l’ire de quelque représentation musulmane… Pourtant, Nadeem Elyas lui-même, ancien président du Conseil Central allemand des Musulmans, avait déclaré que du point de vue musulman, rien n’avait à être redit contre cette sculpture. Actuellement, la relation entre un art critique et l’Islam se situe entre tabous, peur, crispation et manque d’humour. Il faut en finir avec cela !

Quand je dis ce genre de choses, on me répond régulièrement en Allemagne: «Votre façon de penser doit être minoritaire parmi les Musulmans. Vous, vous êtes modéré et libéral.» Mon Dieu, quand j’entends cela! Je ne suis nullement unique. De nombreux Musulmans dans notre pays pensent et parlent de la même façon. Et pourtant, je ne suis pas vraiment libéral, ni même modéré. Plutôt radical. Radicalement honnête.

Aiman A. Mazyek est Secrétaire Général du Conseil Central allemand des Musulmans

Traduction de l’allemand vers le français : Kai Littmann. Première publication du texte (version allemande) in Die Welt Online